比較文化専攻

星川啓慈教授の新刊案内：　A・キートリー『ウィトゲンシュタイン・文法・神』の翻訳（文庫版）

　32年前（1989年）に、A・キートリー著『ウィトゲンシュタイン・文法・神』の翻訳書を出版しました。私にとっては、その１年後（1990年）に出版した著書『宗教者ウィトゲンシュタイン』と兄弟のような本です。
　後者は、ウィトゲンシュタイン自身の宗教（観）について論じたもので、2020年に大幅に加筆したうえで、『増補・宗教者ウィトゲンシュタイン』（法蔵館文庫）として文庫版となりました――以前にこのブログでも紹介したとおりです。
　前者は、ウィトゲンシュタインの哲学を宗教の理解に応用したもので、今回（2021年）かなり加筆したうえで、同じく『ウィトゲンシュタイン・文法・神』（法蔵館文庫）として、文庫版となりました。
　これら２冊が補い合って、「ウィトゲンシュタインと宗教」をめぐる問題領域をカバーしています。もちろん、その全領域をカバーしているわけではありませんが。

　さきに述べたように、これら２冊は兄弟の関係にあるので、装丁を担当していただいた熊谷博人先生にお願いして、「兄弟の感じを出してくださるとありがたいです」とお願いしました。

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　みなさんも日常生活で「言語ゲームを取り違えて」いろいろな問題に直面しているということはないでしょうか。
　2021年の春先から日本の「国難」といえるほどにもなった「コロナ禍」も、感染をストップさせようという「言語ゲーム」と、経済を立て直そうという「言語ゲーム」が混乱を引き起こしたといってよいでしょう。この場合、どちらも正しい言語ゲームなのですが、異質な２つの言語ゲームをうまく調停することは至難の業なのです。
　医学（感染症学）の「文法」にはそれ独自の文法が、経済の「文法」にはそれ独自の文法があるのです。これと同じく、宗教には宗教独自の「文法」があります。それは自然科学の「文法」や無神論の「文法」とは異なるものです。

　キートリーの『ウィトゲンシュタイン・文法・神』のごくごく一部と関連することを述べました。これ以外にも、⑴「神」という言葉は指示対象をもつか否か、⑵神は客観的実在として理解する以外に道はないのか、⑶「宗教言語」とはどのような性質をもった言語なのか、⑷宗教は最終的にそれ以外の心理的なもの／社会的なものに還元できるのか、などといった問題と取り組むときに、この本訳書は有意義な論点／観点を提供してくれるでしょう。